10月30日下午2点，“深大讲坛”第一百零四讲在我校图书馆南馆报告厅开讲。著名艺术史论家刘传铭教授，中国人民大学文艺复兴研究院院长丁方教授，北京大学哲学系、宗教学系教授王守常，上海交通大学博士生导师叶舒宪教授分别从文学、艺术、哲学、历史的角度为我校师生带来了一场总题为《新时代视野下之文化中国》的学术讲座和学术访谈。
刘传铭首先解读了此次论坛的主题。他认为“新时代”是一个时间概念上的词，但是其思想内容和文化内涵更加值得关注。在中国的文化阐释中，一个是王朝更迭的中国，另一个则是文明传承、绵延不绝的中华民族、中华文化的中国。
叶舒宪做题为《中国文化大传统的新认识》的讲座。他介绍了大传统也即是大历史，大历史和人类史息息相关。中国大历史的开端存在于5300年前安徽含山凌家滩的主墓中，礼器全由玉石所做，这些全部体现着当时的礼仪思维和神话信仰，也是一个民族的文化基因。从金缕玉衣神话可以看出神话历史的延续性，不仅如此，在大历史学派尤瓦尔所著的《人类简史》中也可以看出人类作为一个整体新的历史观。此外他还介绍了文化大、小传统理论，先于文字的传统即是大传统，而文字系统所代表的的则是小传统。探究无文字的传统则要聚焦于神话时代的信仰和礼仪。而正在这样的背景下，促成了玉石神话驱动资源依赖，由此逐渐形成了华夏核心价值。
王守常谈到中国并不是一个地理概念，而是一个文化概念。“夷狄能礼仪，则中国之。中国不能礼仪，则夷狄之”。中国本是“聪明睿智之所居也，万物才用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也”。王守常强调“中国”二字，是商周时代就已经使用的词汇，指代的是一种文化文明概念。而后他谈到回到中国文化传统的问题，这需要正确理解《孙子兵法》中体现的思维方法。首先要理解的是《孙子兵法》真正的内涵。《孙子兵法》被后世誉为“兵学圣典”，是因为它并非只讲具体的战术或谋略，而是凝集了中国兵学思想的精粹，道出了“道”与“器”的关系。《易经》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“道”是“体”，“术”是“用”，“道”是“本”，“术”是“末”，道在器中，器不离道。正是有关于中国文化传统的精髓。
丁方由“金碧山水”的美术史阐释与定位，引出金碧山水精神反映了盛世年代博大的家国情怀，在“人类命运共同体”的视域下将其作为中国当代绘画复兴的本源之一也具有深刻意义。丁方用地图展现了“金碧山水”的根源是中华民族迁移史，途中经历的大山大水，是“金碧山水”的母题源泉。这些大山大水跨越现在的国界，从西向东逶迤延绵，恰好是一带一路与人类命运共同体的象征。
访谈环节中，刘传铭谈到丝绸之路其实是被设计的，这本是一条无路之路，既无起点，又无终点。正是在当时欧洲文明中心学说的影响下，让它变成了今天普遍认同的丝绸之路。最后，他以一句讲话作结：“如果你没有踏上丝绸之路，你的家就是世界，一旦踏上丝绸之路，世界就变成了你的家。”他呼吁当年青年人秉承文化自信的观念，大胆走出去，将中华文化遍播世界。
（宣传部）
